Educazione americana

In an era where geopolitical truths are often shrouded in layers of secrecy, Fabrizio Gatti’s “Educazione Americana”, published in 2023 by La Nave di Teseo, emerges as a document of great interest. Based on an extensive interview with an Italian secret agent who worked on delicate CIA clandestine operations, Gatti lucidly unveils the CIA’s underground strategies, transcending European borders to unravel a network of global operations.

Since it is not possible to summarize in detail a narrative of a good 400 pages, we have decided to isolate some aspects that seem particularly relevant to understand the modus operandi of the American secret services and some of their allies.

Gatti begins with an analysis of the Mossad’s targeted operations, specifically referring to the assassination of engineer Gerald Bull, who was supposed to build Saddam Hussein’s supergun. As we have said, it will be the Israeli secret service that eliminates him with the explicit consent of the American one. This episode opens a gap on the collaborative and sometimes intersecting dynamics between international intelligence agencies.

The author highlights the clear distinction between intelligence analysts, who work behind the scenes, and operational agents, described as “ghosts” who act on the front line. The latter, being unofficial, allow an easy denial of responsibility by the United States. The clandestine agents, used for unofficial operations, are described as entities on the margins of the agency, whose existence is known only to their controllers. These figures represent a crucial piece in the mosaic of secret operations. It is even more interesting to confirm that the dirty operations not only existed but are always there, as the world is still a large canvas on which unaware citizens move, and it is the clandestine operational agents who paint new figures and add colors that are often scarlet like blood.

One of the most disturbing points of the essay concerns the CIA’s ability to manipulate evidence to safeguard its interests. Gatti highlights how this practice extends to Italian institutions, with the presence of CIA infiltrators. In order to legally protect American intelligence activity in Italy, the agency uses diplomatic covers, especially consular, to mask CIA activities in strategic locations such as Milan and Rome. Regarding the organization chart, real or presumed, of the agency, it is described in Gatti’s essay as a pyramidal organization led by a group of thinkers capable of influencing global events to the advantage of the United States, an aspect that reflects the complexity and influence of the agency. They are able to write history before it manifests itself, so that in allied countries changes occur without harming the interests of the United States.

But the agency’s modus operandi is notoriously cynical and unscrupulous, and consequently, the use of torture could not be missing. Gatti’s text confirms that during the hunt for Islamic terrorists, torture was practiced in extra-European countries, naturally allies of the United States and with which there are secret agreements. But it is also confirmed that the kidnapping or seizure of terrorists – see, for example, the case of Abu Omar – is possible due to the tacit collaboration of the services and allied countries, such as Italy, and the presence of military infrastructure such as that of Aviano. It is not surprising that Gatti observes how evidence can be fabricated and how, especially in operations of vital interest to the United States, the CIA is capable of fabricating or eliminating evidence even in Italian institutions.

One of the most significant passages is that relating to the broad, pervasive, and capillary influences that the United States, through its security services, have put in place in our country. According to Gatti’s essay, some of the crucial events of contemporary Italian politics, such as those related to Mani Pulite, the fall of the Berlusconi government, and, earlier, Bettino Craxi, were favored and facilitated by the CIA. Of extreme interest is the fact that these destabilization operations in our country substantially confirm what was already happening during the strategy of tension. But it also confirms that there are divergent schools of thought within the CIA, including a current that favored a civil war in Italy. Another disturbing constant that emerges from Gatti’s essay is the traditional opposition between the American and Russian secret services, an opposition that has led to the use of extreme actions such as the physical elimination of the head of the CIA’s secret operations in Italy, just as it happened during the years of the Cold War.

This aspect illuminates the ruthless and no-holds-barred nature of international power games. One of the most disconcerting points is the NSA’s ability to monitor Italian communications, both civilian and military. This control, justified by the need to monitor investigations and illicit activities, raises significant concerns about privacy and the integrity of national institutions. Moreover, in the essay of the Italian journalist, the technical possibility is confirmed that the National Security Agency is able to have an exact idea of all the main judicial investigations carried out by the Italian judiciary, especially because these could be very useful to blackmail, influence, or otherwise condition the political choices of our government or part of it. It is precisely in this regard that the hypothesis that the infamous Armed Phalanx was nothing more than a manifestation of state terrorism, born from the collaboration between certain sectors of our services and the Americans, to send precise messages to the Italian political class, finds no contradiction. Similarly, the disturbing link between the agency’s clandestine operations and organized crime is confirmed. After all, Italy is a country where the mafia, corruption, and politics often intertwine, and therefore monitoring a country of this kind means conditioning its choices.

In “Educazione Americana,” Fabrizio Gatti not only unveils the obscure and often unmentionable operations of the CIA and other intelligence agencies but also raises fundamental questions about the nature of power, ethics in geopolitics, and the impact of these actions on the world stage. His work opens a window of great importance onto a world normally hidden behind curtains of secrecy, inviting the reader to reflect on the global interconnection of power politics and their ramifications.

Le patriotisme selon l’interprétation d’Emma Goldman.

Emma Goldman

La réflexion politique d’Emma Goldman (1869-1940), tout comme sa pratique, a inspiré certains des intellectuels antagonistes américains contemporains les plus célèbres, dont Noam Chomsky. Parmi les interventions de la penseuse anarchiste, celle concernant le patriotisme de 1910 semble particulièrement significative. Selon Goldman, le patriotisme n’est pas seulement un sentiment lié au lieu de naissance, mais représente un profond sens d’appartenance qui s’enrichit et évolue avec les expériences de la vie. Il pourrait être vu comme un lien ininterrompu qui nous amène à valoriser et à contribuer au bien-être de la communauté qui nous a formés, reconnaissant en même temps la complexité d’un monde interconnecté qui défie les frontières traditionnelles de l’identité nationale. Cependant, le patriotisme peut être transformé et corrompu lorsque les lieux de notre enfance perdent leur innocence et deviennent des sites de travail ou de souffrance.

Emma cite le Dr. Johnson, qui définit le patriotisme comme le dernier refuge des canailles, et Léon Tolstoï, qui le voit comme une justification pour l’entraînement militaire à grande échelle. Mais la penseuse anarchiste va bien au-delà de cette critique, comparant le patriotisme à la superstition religieuse, affirmant que les deux sont nés de l’incapacité de l’homme à expliquer les phénomènes naturels et que le patriotisme est une superstition maintenue en vie à travers des mensonges et des faussetés, qui privent l’individu de sa dignité et fomentent l’arrogance et l’égoïsme.

Le patriotisme peut être manipulé pour justifier des actions injustes et peut déformer les valeurs fondamentales de l’individu. Au lieu d’être un sentiment pur et unificateur, il peut devenir un outil dans les mains de ceux qui cherchent à exercer du pouvoir ou à exploiter les autres, perdant ainsi son sens originel et devenant un véhicule d’aliénation et de perte de l’identité personnelle. Lorsque le patriotisme devient un outil de pouvoir, il se transforme en une croyance, un mythe qui finit par diviser le monde en petits lots séparés par des clôtures de fer.

Pour Goldman, l’approche du patriotisme peut conduire à une vision étroite du monde, où l’identité nationale prévaut sur l’humanité partagée et justifie la violence et la guerre. Elle cite des exemples historiques de l’utilisation du patriotisme pour justifier des actions oppressives, ainsi que l’augmentation exponentielle des dépenses militaires des grandes puissances, montrant que les dépenses militaires ont été un indicateur clair de ce phénomène.

Goldman critique également le renforcement militaire, soulignant qu’il n’est pas dû à des menaces extérieures, mais plutôt à une pe ur interne et au mécontentement parmi les masses ouvrières. Elle décrit les élites comme de habiles manipulateurs de la psychologie de masse, comparant la population à un enfant qui peut être distrait et rendu heureux avec des jouets éclatants et colorés, en l’occurrence des démonstrations militaires.

Goldman dénonce la spectacularisation du pouvoir militaire et son utilisation comme un outil de distraction de masse. Elle critique l’utilisation des fonds publics pour des démonstrations de force qui visent à apaiser le mécontentement interne et à renforcer le contrôle des élites, plutôt que de diriger ces ressources vers l’amélioration des conditions de vie de la population. Elle souligne que l’armée et la marine peuvent devenir un refuge pour des individus enclins au crime, créant un cercle vicieux.

L’autrice aborde également l’entraînement militaire, considéré comme un processus de dégradation de l’individu, forçant les soldats à saluer et à obéir aveuglément à leurs supérieurs. Elle mentionne les recherches de Havelock Ellis sur l’aristocratie et la prostitution masculine dans les régiments, suggérant que ces pratiques sont plus répandues qu’on ne le reconnaît généralement.

Enfin, Goldman évoque l’importance de la littérature anti-patriotique pour éveiller la conscience des soldats sur les horreurs de leur profession, suggérant que cela peut les amener à s’identifier aux travailleurs plutôt qu’au patriotisme qui justifie leur existence. Elle exprime l’idée que, en démantelant le mensonge patriotique, on ouvrira la voie vers une fraternité universelle et une véritable société libre, où toutes les nationalités seront unies. Dans son discours, Goldman souligne l’impact destructeur de l’utilisation manipulatrice du patriotisme, en particulier sur la classe ouvrière et les soldats. Elle observe comment les dépenses considérables pour les spectacles et célébrations patriotiques auraient pu être utilisées pour soulager la faim et le chômage. Elle critique l’ironie d’une nation qui se proclame amoureuse de la paix mais qui se réjouit à la vue de navires de guerre, comparant cette excitation à une forme morbide de joie face à la violence.

Goldman ne mâche pas ses mots en remettant en question la fierté nationale des États-Unis à devenir la nation la plus puissante sur Terre, ce qui semble impliquer la domination sur d’autres nations. Le patriotisme est décrit comme nuisible, tant pour le citoyen ordinaire que pour le soldat, ce dernier étant vu comme une victime de la superstition et de l’ignorance, destiné à servir et à être exploité en temps de paix, et à risquer sa vie en temps de guerre.

L’autrice aborde également la question de la conscription obligatoire en Europe, qui a généré une profonde haine contre le militarisme à travers toutes les classes sociales. En Amérique, bien qu’il n’y ait pas de conscription obligatoire, elle souligne l’existence d’autres formes de pression économique poussant les gens à rejoindre l’armée. Pendant les périodes de dépression économique, l’enrôlement peut sembler être l’une des seules options disponibles pour beaucoup, ce qui amène Goldman à conclure qu’il est préférable de vagabonder à travers le pays à la recherche d’un emploi ou même de souffrir de la faim plutôt que de servir dans l’armée.

Goldman fait référence à un sentiment croissant de solidarité internationale parmi les travailleurs de différentes nations, unis par une cause commune contre l’oppression et l’exploitation. Elle mentionne le refus des soldats du Commune de Paris en 1871 de tirer sur leurs compatriotes, suggérant qu’un esprit similaire pourrait animer les soldats d’aujourd’hui à se rebeller contre leurs oppresseurs internationaux.

En conclusion, Emma Goldman voit dans le patriotisme, lorsqu’il est dévoyé en militarisme et en instrument de contrôle, un obstacle majeur à la liberté et à l’égalité. Son appel à une prise de conscience et à un engagement en faveur de la paix et de la solidarité internationale demeure un message puissant et pertinent, même de nombreuses années après ses écrits.